Rebé (Claude de)

Article rédigé et publié par Marie-Catherine Vignal Souleyreau, soumis à droits d’auteur

Claude de Rebé (1587-1659) est le fils de Charles de Rebé, baron d’Amplepuis, et de Jeanne de Meysé. Il étudie d’abord les humanités et la philosophie au collège jésuite de Lyon puis au collège de Tournon, avant de gagner Paris où il complète sa formation par des études de droit et de théologie. 

Docteur en droit canon de la faculté de Valence, il est ordonné prêtre en 1622. Il est peu après nommé coadjuteur de l’archevêque de Narbonne, auquel il succède en 1628. Il se montre d’une loyauté exemplaire à l’égard du Roi en 1632, lors de la révolte du duc de Montmorency

Au printemps 1635, la question de la députation provinciale à l’assemblée générale du clergé de France prévue en mai met à mal son autorité. Outre René de Rieux, évêque de Saint-Pol-de-Léon, quatre évêques français languedociens font l’objet de sanction et de condamnation par des commissaires du Pape à la suite de leur implication dans la prise d’armes de 1632 : Étienne Polverel, évêque d’Alet, et Pierre de Fleyres, évêque de Saint-Pons-de-Thomières, ainsi que son neveu, Jean-Jacques de Fleyres, qui lui succède, dès 1633 ; Jean de Plantavit de La Pause, évêque de Lodève, et Alphonse d’Elbène, évêque d’Albi, en 1634. Louis XIII s’oppose à leur présence à l’assemblée générale du clergé de France, et déclare souhaiter la présence des évêques de Nîmes et de Montpellier, Anthyme Denis Cohon, nommé en 1633, et Pierre Fenouillet. La question rend particulièrement houleuse la réunion préalable des évêques du Languedoc tenue à cet effet à Narbonne, sous la houlette de Claude de Rebé en mars1.  L’archevêque de Narbonne s’impose comme le tenant d’un respect absolu des décisions de Louis XIII, et d’un gallicanisme fort vis-à-vis des prérogatives du clergé de France, mais aussi indirectement vis-à-vis du Souverain pontife. Il prend la décision de quitter l’assemblée et s’oppose brutalement aux tenants d’un gallicanisme modéré, soucieux de préserver leur liberté de parole et de remontrance2. L’évêque d’Uzès, Nicolas Grillié, s’oppose fortement à Claude de Rebé qui dénonce la cabale ourdie contre son autorité3.

Voir aussi Joseph Bergin, The Making of The French Episcopate (1589-1661), New-Haven & London, Yale University Press, 1996, p. 689-690.

Textes 187, 246, 274, 319, 323, 531, 581, 787, 808, 826, 866, 877, 880, 883, 884, 892, 896, 901, 905, 926, 949, 978, 980, 1002, 1047, 1130, 1141

  1. Voir le procès-verbal de l’assemblée du clergé de Languedoc, rédigé à Narbonne, le 9 mars 1635, et la lettre d’accompagnement que Nicolas Grillié adresse à Richelieu, le 11 mars, dans Marie-Catherine Vignal Souleyreau (éd.), L’œil et la plume de Richelieu, correspondances croisées, 1635, Paris, éditions L’Harmattan, 2020, p. 89-95, le courrier de l’évêque d’Uzès est en partie reproduit p. 89 note 247. []
  2. Voir le récit que donne Léonor d’Estampes de Valençay de ces événements le 22 mars 1635, Marie-Catherine Vignal Souleyreau (éd.), “La raison de guerre” : correspondance du cardinal de Richelieu, année 1635, Paris, éditions L’Harmattan, 2016, p. 170-172. []
  3. Claude de Rebé à Richelieu, Narbonne 13 mars, dans Marie-Catherine Vignal Souleyreau (éd.), L’œil et la plume de Richelieu, correspondances croisées, 1635, ouvrage cité, p. 95-97. []

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Marie-Catherine Vignal Souleyreau (25 avril 2022). Rebé (Claude de). Correspondance et papiers d'État du cardinal de Richelieu. Consulté le 8 février 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/tpmw


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