Instruction de Richelieu au marquis de Brézé, 19 janvier 1632.
Article rédigé et publié par Marie-Catherine Vignal Souleyreau, soumis à droits d’auteur
Transcription publiée dans Denis-Louis-Martial Avenel (éd.), Lettres, instructions diplomatiques et papiers d’État du cardinal de Richelieu, Paris, Imprimerie Nationale, 1853-1877, en 8 volumes, Collection des documents inédits de l’histoire de France, t. IV, p. 251, d’après la mise-au-net de la main de Denis Charpentier conservée au Ministère des Affaires Étrangères, archives diplomatiques, centre de La Courneuve, collection Correspondance politique Suède. Suscription de la main de Richelieu : « pour M. de Brézé ».
Richelieu, conformément au principe d’équilibre confessionnelle qui préside à la politique diplomatique qu’il met en œuvre, formule des propositions visant à établir des accords de neutralité entre le roi de Suède et la Ligue catholique initiée par le duc de Bavière, afin de permettre à Louis XIII, en qualité d’arbitre, d’initier la pacification de l’Allemagne. Richelieu formule le principe de restitution de territoires, par les princes réformés et la Suède, à la Ligue catholique. Il préconise un traité d’alliance unissant le roi de France avec les princes catholiques. Gustave-Adolphe de Suède et le duc de Bavière pourraient accepter la neutralité sous la caution de Louis XIII.
En faisant la neutralité entre le roi de Suède et la Ligue catholique pour durer jusqu’à ce que les troubles d’Allemagne soient pacifiés par l’intervention du Roi très chrétien, il faut obtenir, si l’on peut, la restitution totale de ce que le roi de Suède et les princes d’Allemagne ses confédérés ont occupé sur la Ligue catholique ;
Ou qu’ils déposent ce qu’ils ont occupé de ladite Ligue entre les mains du Roi, jusqu’à ce qu’en une diète il soit résolu ce qu’on doit restituer ;
Ou que, sans restituer maintenant aucune chose, on remette à résoudre ce qu’il faudra restituer de part et d’autre en une diète dont on conviendra au plus tôt, et que cependant il soit permis aux évêques d’envoyer des vicaires, qui, sans se mêler du temporel, administrent leurs charges in spiritualibus ;
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